Далай-лама, духовний лідер тибетського народу: біографія, вчення, цитати та висловлювання

Фігура далай-лами має багатовікову історію. Вона відома в буддистській традиції ще з кінця XIV століття. Починаючи з XVII століття ця посада суміщає в собі релігійні та державні функції, має надзвичайно великий вплив і користується повагою і пошаною. Відомо, що за всю історію Тибету далай-лам було 14. Скільки років далай-ламі нинішньому, що являє собою цей інститут, в чому полягає його вчення – про це буде розказано в статті.

Лінія передачі “Тулку”

Згідно з буддистськими тибетськими уявленнями, бодхисаттва прийняв рішення стати буддою (просвітленою істотою) в ім ‘я блага всіх людей і врятувати все живе від страждань. Для того щоб знайти вихід з нескінченного кола перероджень – сансари, він сам не йде в нірвану, втілюючись в одному з людей, яким і є далай-лама. Таким чином, існує безперервна лінія передачі духовної сутності бодхісаттви, що носить назву “Тулку”.

З XVII століття і до 1959 року далай-лами керували Тибетом, перебуваючи в його столиці Лхасі. Їхнє правління носило теократичний характер, тобто було тісно пов ‘язане з буддистськими віруваннями і традиціями, по суті, ґрунтуючись на них. Тому й донині в Тибеті далай-лама вважається духовним лідером усього народу. Він носить титул “Його Святість”.

Значення слова і вибір лами

У перекладі з монгольської мови “далай” означає “океан”, що в даному контексті мислиться як “великий”. Монгольські хани, які правили після Чингіса, іменувалися титулом “Далай-хан” – “Великий хан”. Щодо другої частини назви тибетських правителів, то поняття “лама” в тибетському розумінні тотожне санскритському “гуру”, що означає “вчитель”. Таким чином, значення слова – “Великий учитель”.

Як вибирають далай-ламу? Коли помирає людина, яка була за життя черговим втіленням бодхісаттви, ченці, вважаючи, що відбулася реінкарнація в іншу людину – маленьку дитину, – приймаються за її пошуки. Він повинен мати певні якості і пройти ряд складних випробувань.

Сам процес пошуків є досить складним і довгим. Тривати він може багато років. Він починається наступним чином. Тіло померлого далай-лами, яке забальзамоване, поміщають на трон у сидячому положенні і чекають, поки його голова повернеться. Після цього ченці починають гадати за допомогою вод священного озера, на гладі якого вони розраховують побачити вказівку на назву тибетської провінції, де вони, можливо, знайдуть нового ламу.

Потім вони споряджають цілу експедицію в цьому напрямку. Вважається, що діти, які є переродженнями бодхісатви, як правило, пам ‘ятають ті речі і тих людей, які були присутні в їх минулих життях. Деякі з них мають здатність читати релігійні тексти, хоча ніколи не навчалися цього. Після того, як новий тибетський лама знайдений, дитину забирають в Лхасу і там під керівництвом досвідчених наставників навчають кілька років.

Суть тибетського буддизму

Тибетський буддизм, який іноді називають “ламаїзм”, що є не зовсім коректним, являє собою один з напрямків у буддизмі, який характерний для таких регіонів, як сам Тибет плюс прилеглі області Гімалаїв, Монголія, Бурятія, Калмикія, Тува і ряд інших.

Це комплекс навчань і медитативних практик, характерною рисою якого є існування вже згаданої вище традиції перероджень, що призвела до того, що в особі інституту далай-лами відбулося об ‘єднання світської та духовної влади.

В основі тибетських навчань лежить поняття, близьке до поняття “дхарма”, одному з найважливіших також і в індуїстській філософії та релігіях. Його можна трактувати як сукупність норм і правил, які необхідні для того, щоб дотримувався і підтримувався космічний порядок. Воно означає і релігійний обов “язок, і моральні підвалини, і універсальний закон буття. Вважається, що люди, які дотримуються принципів дхарми, можуть досягти нірвани, або мокші, тобто звільнення від страждань матеріального світу, від необхідності нових народжень.

Далай-лама XIV

Все вищесказане повною мірою відноситься до сьогоднішнього лами, духовного лідера Тибету, якого звуть Тенцзін Г ‘ямцхо. Він народився 1935 року, 6 липня. Місце народження – Китай. Далай-лама є лауреатом Нобелівської премії миру, яку він отримав у 1989 році.

Ще він має велику кількість нагород, серед них – Золота медаль Конгресу – найвища нагорода США, якою його нагородили 2007 року. Він очолював уряд Тибету у вигнанні до кінця квітня 2011 року, після чого передав повноваження Лобсангу Сангаю.

Реінкарнацією свого попередника Далай-лама XIV визнали 1937 року, коли йому було 2 роки. Під час одного з випробувань, побачивши деякі реліквії та іграшки попереднього лами, він закричав: “Це моє!” У жовтні 1939 року він прибув до Лхаси у складі каравану.

Зведення на трон і вигнання

На трон він був зведений в лютому 1940 року в Тибеті, точніше в його столиці Лхасі. У 1950-х роках на ці території вторглися китайські війська, після чого зі схвалення далай-лами в 1951 році було підписано угоду, яка передбачала мирне звільнення країни.

Потім ламою в продовження дев ‘яти років робилися спроби мирного співіснування з центральною китайською владою. Однак після того, як сталося і було придушено повстання проти Китаю, він був змушений покинути столицю в березні 1959 року і знайшов притулок на території Індії, де сьогодні перебуває уряд Тибету у вигнанні.

У 2012 році, після відходу з політичного керівництва, далай-лама зробив заяву щодо своєї позиції щодо незалежності Тибету. Він підкреслив, що, незважаючи на думку китайської влади, не відчуває прагнення до незалежності країни, а лише виступає за його автономне існування в складі КНР на демократичній основі.

Зміст навчання

Вченням далай-лами є Дзогченг, в якому йдеться про початкову природу – невід ‘ємну для кожної істоти і виражається в стані, званому “ригпа”. Ця природа розуму характеризується як порожня, ясна, чиста, всеосяжна. Також для її відображення використовуються такі терміни, як “природний стан”, “початкове усвідомлення”.

Вона не має своєї форми, але наділена здатністю до сприйняття, прояву, переживання, відображення або вираження будь-яких інших форм. При цьому вона жодним чином не зачіпається іншими формами. Як приклад майстра навчання Дзогченг наводять дзеркало, що проявляє будь-які відображення, які ніяк не впливають на саме дзеркало. Якщо людина зможе підтримувати подібний стан всередині себе, то вона буде захищена від будь-яких проявів страждання.

Дзогченг передається учневі майстром, який зміг домогтися реалізації в собі початкового природного стану. Суть навчання міститься в трьох заповітах, які закликають:

• ознайомитися з природою власної свідомості за допомогою досвідченого наставника;
• позбутися сумнівів;
• підтримувати в собі такий стан.

Відповідно до названих заповіт, навчання поділяється на три розділи:

• присвячений природі розуму;
• окреслює початковий простір;
• що містить таємні усні настанови.

Слідуючи Дзогченгу, людина може в продовження одного життя досягти остаточної реалізації – “стану будди”, в тому числі за допомогою реалізації “тіла світла” в самому кінці життєвого шляху.

Ненасильство

Ще один важливий бік навчання далай-лами – ненасилля. Воно являє собою систему цінностей, соціальну та етичну концепцію, а також духовну практику. В основі кожного з напрямків лежить неприйняття насильства і повна відмова від нього в досягненні будь-яких цілей, в тому числі і благих.

Ненасильство може виявлятися як принципове переконання – релігійне, філософське, етичне, а також як політична прагматична стратегія. Одним з ідеологів ненасильства є Махатма Ганді – видатний індійський діяч – політичний і громадський, чия філософія вплинула на прихильників мирних змін, зокрема в русі за незалежність Індії.

Зона ахімси

У буддизмі, як і в індуїзмі, поняття “ненасилля” тісно пов ‘язане з ідеєю ахімси – непричинення шкоди всім живим істотам. У 1987 році Далай-лама XIV запропонував мирну політичну програму, яку він назвав “Зона ахімси”, або “Зона миру”. Її суть полягає в наступній пропозиції. Спочатку зробити зоною ненасильства Тибет, провівши там повну демілітаризацію, а потім розширити її до розмірів всієї земної кулі.

Програма передбачає, що Тибет, в якості зони світу, буде очищений від усіх видів зброї і стане місцем, де людина зможе гармонійно співіснувати з природою. Саме за висунення цього плану, який ще називають “Серединний шлях”, Далай-лама XIV був нагороджений Нобелівською премією миру.

Мудрі слова

Цитати далай-лами відрізняються мудрістю і можуть бути цікаві будь-якій людині. Можливо, висловлювання цієї поважної людини допоможуть комусь у тій чи іншій життєвій ситуації. У зв ‘язку з цим доцільно привести близький до тексту виклад деяких цитат далай-лами, що стосуються релігії, радості і страждань.

• Релігія є особистою справою кожної людини, її індивідуальної свідомості. А воно у всіх різне. Існує кілька концепцій, пов ‘язаних з Богом, наприклад, концепції Бога-творця або теорія, що виводить закон причини і слідства. Кожна має право на існування. Але навіть якщо людина є невіруючою, головне, щоб вона була чесною, щирою і співчутливою.
• У міру того, як людина розвиває в собі альтруїзм, любов і співчуття, вона позбувається ненависті, гордині і низинних бажань.
• Не можна дозволяти вичерпуватися радості. Нещастя знищує все навколо, замість того, щоб страждати, краще спробувати що-небудь змінити, а якщо змінити вже нічого не можна, то страждання тут не допоможуть.
• Люди часто посилюють свій біль і страждання, виявляючи зайву увагу до дрібниць, беручи багато чого занадто близько до серця.

День народження Далай-лами

Це єдиний буддійський свято, яке відзначають за європейським календарем. 6 липня — день народження Далай-лами XIV.

Буддисти вшановують Його Святість Далай-ламу XIV як земне втілення Авалокітешвари (Ченрезіга) — Будди Співчуття.

День народження Далай-лами відзначається буддистами Тибету і всіма послідовниками буддизму Тибету, яких об’єднує визнання Далай-лами своїм духовним лідером. У цей день в храмах читають молитви про довголіття Далай-лами, звертаються до нього з самими найкращими побажаннями.

За буддійському переказами, після своєї фізичної смерті Далай-лама переселяється в тіло одного з новонароджених. Таким чином, всі жили на землі Далай-лами є, по суті, одним і тим же істотою, що змінює для зручності постарілі тіла на нові, та хто додержує при цьому єдину пам’ять високорозвиненого істоти. Існує ряд особливих ознак, за якими ченці розшукують нове втілення Далай-лами, народження якого зазвичай відбувається на території Тибету, Китаю чи Монголії.

Далай-лама XIII залишив пророцтво, що описує точне місце свого наступного народження, що потім було підтверджено традиційними методами. У 1937 році в село Такцер дійшла спеціальна група лам, що шукала нового, переродитися Далай-ламу. У своїй книзі «Моя земля і мій народ» Далай-лама XIV згадує: «Маленькі діти, які є переродженнями, звичайно пам’ятають речі і людей зі своїх попередніх життів. Деякі з них можуть читати релігійні тексти, хоча їх ніхто ще не вчив цьому. Все, що я говорив ламі, давало йому підстави вважати, що він нарешті знайшов переродження, яке шукав».

Після відповідних випробувань чотирирічний Тенцзін Гьямцхо був визнаний переродженців Далай-лами XIII. Східний район Тибету, де було село Такцер, був під контролем Китаю. Після тривалих переговорів між тибетським урядом і місцевою адміністрацією, в жовтні 1939 року Його Святість покинув будинок своїх батьків і попрямував до Лхаси. 22 лютого 1940 року відбулося Церемонія його зведення на престол, і 5-річний хлопчик був проголошений главою всіх тибетських буддистів.

Його Святість Тенцзін Гьямцхо навчався за традиційною системою в Поталь і Нор-бу Лінге — зимової та літньої резиденціях Далай-лами. У програму його навчання входили «п’ять великих» і «п’ять малих наук». П’ять великих наук — це логіка, тибетське мистецтво і культура, санскрит, медицина, буддійська філософія. П’ять малих наук — це поезія, музика і драматичне мистецтво, астрологія і словесність. У віці 24 років Далай-лама здавав багатоетапні іспити.

Завершальні іспити проходили в Джокханге — першому буддійському храмі Тибету, заснованому в 641 році. Іспити були традиційно приурочені до щорічного новорічного Монлам Чхенмо, найбільшому молитовному свята. Тенцзін Гьямцхо блискуче склав іспити в присутності 20 000 учених-ченців і отримав вище звання Доктора богослов’я (геше лхарамба).